Frida Orupabo

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Frida Orupabo est née en 1986 en Norvège, elle a grandi avec sa mère et sa sœur. Sa mère est norvégienne et son père est nigérian. Quand elle avait trois ans, il est parti, retournant au Nigeria. Elle a évolué depuis toute petite dans une société où il y avait très peu de personnes qui lui ressemblaient&nbsp;: tous étaient blancs. Dès le jardin d’enfant, on lui demandait d'où elle – la seule norvégienne “marron”- venait vraiment. Elle a commencé à se demander si elle était à sa place. Et si ce n'est pas le cas, où était sa place ?<figure class="image"><img src="/uploads/Femme_noire_deconstruite_Frida_Orupabo_15_602dae6bd6.jpg"></figure>Pour elle, les représentations de personnes comme elle n'existaient pas, et quand elles existaient, elles étaient très racialisées et sexualisées. Elle a donc très tôt été consciente du pouvoir des images, et cela l'a accompagnée constamment depuis. En grandissant, elle a commencé à collecter des photos de personnes qui lui ressemblaient, c'était très important pour elle de trouver des figures positives,&nbsp; À 18, 19 ans elle a commencé à dessiner, peindre, travailler par-dessus des images, sans pour autant définir cela comme un travail, plutôt comme quelque chose qui l'aidait. Elle s’est mise à fabriquer une imagerie qui parle de sa propre réalité. Cette constante recherche d'images dont elle était devenue coutumière était une sorte de faim, une faim de s'entourer de visages et de corps familiers. Juste parce qu’elle n'était pas habituée à cela. Et l'accès à internet a encore démultiplié cette insatiable quête.<figure class="image"><img src="/uploads/Femme_noire_deconstruite_Frida_Orupabo_10_aa40e42d55.jpg"></figure>Le parcours personnel de Frida Orupabo, associé à sa formation de sociologue, génère depuis 2013 un travail de plasticienne assez considérable. Elle chasse toute la matière visuelle de son œuvre sur internet, en puisant dans l’imagerie artistique (peintures de la renaissance par exemple), mais surtout dans des archives de l'histoire coloniale, revisitant des images qui ont été créées à travers un prisme racialisé&nbsp;- dont la photographie s’est rendue complice - ainsi que sur des plateformes numériques telles qu’Instagram et YouTube. Elle crée ses collages à partir de matériel scientifique, ethnographique, médical ou fictionnel, dans lequel elle peut parfois intégrer des photographies issues de ses archives familiales.&nbsp; Frida Orupabo déconstruit ainsi les stéréotypes pour aborder tout à la fois la violence coloniale, le racisme, l'identité et la sexualité.&nbsp;<figure class="image"><img src="/uploads/Femme_noire_deconstruite_Frida_Orupabo_18_a6e690e987.jpg"></figure>Dans son processus, elle commence par faire un premier collage numérique à partir des images vintage qu’elle affectionne, puis elle les imprime en grand. Devenant analogique, elle redécoupe ces différents morceaux comme autant de “layers“ (calques) qu’elle réassemble différemment et manuellement, scotche provisoirement, défait, refait, jusqu’à pouvoir coller / agrafer définitivement, quelques fois au moyen d’attaches parisiennes, à la manière de pantins. Les œuvres qui en résultent prennent la forme de figures noires fragmentées, déformées, corps entiers ou atrophiés. Il s’agit le plus souvent des corps de femmes noires - ou parfois blanches auxquelles elle ajoute une tête noire - des corps d’époques mélangées offrant des lectures variées des histoires et des vies des personnes représentées, dont beaucoup sont à peine mentionnées dans les archives. En affranchissant les images de leur contexte antérieur, Frida Orupabo incite les spectateurs à les regarder à nouveau.&nbsp; Frida Orupabo exprime un mode franc de résistance, qui déjoue le regard dominant et incite sans cesse le ou la spectateur·rice à réfléchir à la position qu’il ou elle occupe.<figure class="image"><img src="/uploads/Femme_noire_deconstruite_Frida_Orupabo_3_ee5050fef2.jpg"></figure><figure class="image"><img src="/uploads/Femme_noire_deconstruite_Frida_Orupabo_16_e12f6ac152.jpg"></figure><figure class="image"><a href="https://www.instagram.com/nemiepeba/"><img src="/uploads/Femme_noire_deconstruite_Frida_Orupabo_19_c21e348bad.jpg"></a><figcaption>Compte Instagram de Frida Orupabo.</figcaption></figure>En fouinant ainsi sans relâche depuis l’enfance dans les profondeurs du web, pour assouvir sa «&nbsp;faim&nbsp;» et constituer son matériau, Frida Orupabo ramène par milliers des éléments arrachés à l’oubli, des images de mémoire, de soumission et de révolte, issus de documents ou de fiction dont elle publie régulièrement une partie sur son compte Instagram (<a href="https://www.instagram.com/nemiepeba/">ici</a>). Elle alimente ainsi inlassablement son réservoir nourricier et mémorial, à partir duquel elle a aussi conçu une projection kaléidoscopique faite de films et d'images fixes- visible dans son exposition arlésienne - comme si son compte était pris de frénésie.&nbsp;<figure class="image"><img src="/uploads/Femme_noire_deconstruite_Frida_Orupabo_12_66f74e96d9.jpg"><figcaption>Projection dans son exposition.</figcaption></figure><figure class="image"><img src="/uploads/Femme_noire_deconstruite_Frida_Orupabo_7_d1a9cad48a.jpg"></figure>Les «&nbsp;collages&nbsp;» de Frida Orupabo montrent également beaucoup de frustration, de colère et même d'hostilité directe. Comme si vous entriez dans une pièce et que vous rencontriez un regard fixe. D'une certaine manière, le message est : qu'est-ce que vous regardez ? Car vous aussi, spectateurs, vous avez une position, vous avez une peau, vous avez une culture. Les collages de Frida Orupabo sont pour elle un espoir d'entrer dans un dialogue intime. «&nbsp;Je veux que les gens plongent en eux-mêmes et reconnaissent leur propre position et je pense que c'est l'essence de mon travail.&nbsp;»<figure class="image"><img src="/uploads/Femme_noire_deconstruite_Frida_Orupabo_8_9ba8389159.jpg"></figure>Frida Orupabo est exposée <a href="https://www.rencontres-arles.com">aux</a> Rencontres de la Photographie d’Arles encore jusqu’au 25 septembre.&nbsp;<figure class="image"><img src="/uploads/Femme_noire_deconstruite_Frida_Orupabo_1_fe3086427e.jpg"></figure>La première monographie de Frida Orupabo a été publiée à l'occasion de l'exposition d'Orupabo au Kunsthall Trondheim, elle semble devenue introuvable mais il est encore possible de la <a href="https://kunsthalltrondheim.no/en/edisjoner/frida-orupabo-bok">commander</a> chez eux.<figure class="image"><a href="https://kunsthalltrondheim.no/en/edisjoner/frida-orupabo-bok"><img src="/uploads/Femme_noire_deconstruite_Frida_Orupabo_22_41d399d9aa.jpg"></a></figure><figure class="image"><a href="https://www.instagram.com/nemiepeba/"><img src="/uploads/Femme_noire_deconstruite_Frida_Orupabo_21_421e7bde28.jpg"></a></figure><figure class="image"><img src="/uploads/Femme_noire_deconstruite_Frida_Orupabo_17_f4cf524c52.jpg"></figure>